神僧周冠罗佛历2495招财女神佛牌

名称:神僧周冠罗佛历2495招财女神佛牌

年份:佛历2495

寺庙:Wat Thepsirin

加持师傅:周冠罗

法相:招财女神

材质:寺庙圣土

法门:生意兴隆、客源增长、财运提升、扩大连锁业务

备注:召坤诺,即周冠罗,泰国佛教近代史上一位极具神秘色彩的高僧,也是地区的宗教领导人物,被世人誉为千百年来难得一遇的修法奇僧。出家前一直跟随泰六世皇身边,在泰六世皇去世以后,为对泰六世皇报恩,在泰六世皇的葬礼后出家为僧,并自此开始不断地为去世的泰六世皇念经祷告,与世隔绝、一心静修。本身周冠罗为人极为正直、严于律己,僧侣生涯中严守戒律、从未违反过任何一条,且从来不接受善信的供奉,是近代泰国佛教僧侣的典范,与现在大肆制作商业佛牌和频繁出席佛教以外活动的中轻年僧侣有本质上的不同。带领弟子上,周冠罗对于弟子的要求也十分严格,所以周冠罗教导出来的年轻僧人也都非常优秀。与其他僧侣不同的是,周冠罗从未以行脚的方式来修行过,而是每日安静地在寺庙内修行,且周冠罗僧侣生涯开始直至圆寂都未曾离开过自己的寺庙,甚至在泰国兵荒马乱的战时也没有丝毫的动摇。

周冠罗之所以被尊为神僧,且被升为地区的众僧之首,主要就是周冠罗自身的神奇法力。据周冠罗本庙的记载,周冠罗在为善信泼洒圣水祈福的时候,身上都会散发出白色的圣光,且一般的师傅给善信祝福的时候往往要念很久的经文才可达到的法力,周冠罗只要用手触碰到善信需要祝福的圣物后,那尊圣物即会被立即加持圆满,也侧面说明了周冠罗法力的强大。最为神奇的是,周冠罗一生都未主动督制过佛牌圣物,往往都是受邀请去参加一些大型的法会,而刚刚也说了高僧一生从未离开寺庙,那么这是为什么呢?相传,每次高僧去别的寺庙协助加持佛牌,那些寺庙都是提前很久通知周冠罗,然后在法会的当天点好香烛等待高僧的到来,而周冠罗则会以灵体或者说精神力量的方式前往这些寺庙为佛牌加持。这点听来虚幻,可大量文献记载多次当周冠罗的精神力在另一所寺庙加持的时候,同时有人前去拜访过他,寺庙与访者也都验证了神僧的神力。能拥有此等修为的高僧在泰国的佛教史上是不多见的。而不论周冠罗在哪里加持圣物,每期他有参与加持的佛牌都会拥有强大的升运成愿力量。

本尊周冠罗佛历2495招财女神佛牌,属于师傅著名年份加持圣物,同年的药师佛也非常著名,主要以寺庙圣土制作,黏土的颜色根据泰国土壤有关,很多都显示棕红色或砖红色,以佛历2561年来计算,距今已有66年的历史了。佛牌属于中等偏小尺寸,长方形模,比重不大,外圈一层装饰,中间招财女神经典的坐姿一手上扬、再手心下压的动作,背面是周冠罗常用的符文组合,也可以被视为是佛祖的抽象表达,整体制作理念非常的朴素。佛历2490时期的佛牌思儒佛舍之前介绍过很多次了,不论金属牌还是粉牌都存在很大的艺术瑕疵,做工略显粗糙,材料密度差,混合材料不稳定性高,且混合的比例存在很大差别,圣物缺少对称性,部分会有扭曲的状态,属于社会恢复期物资人力匮乏的一种表现,但也是这个情况,使得佛牌的督造在法力上尽显实力,完全凭借法力层面的实效站稳脚跟,可以说能够随意秒杀现代新制年份的圣物。

周冠罗本身就被誉为神僧,他的法力修为本身在那个时期都算是前列,现在的僧侣已经与其完全不在一个级别,亲自加持的佛宝具有可靠的法力含量,值得大众佩戴或收藏。招财女神是泰国店铺能见度极高的供奉类型圣物种类,功德利益主财运提升、客源增长、生意兴隆、扩大连锁业务,特别是生意财和店铺财,招财女神的帮助特别有针对性,所以泰国生意人对这个种类情有独钟,跟古曼和佛祖一样非常的常见。特别适合开店的朋友入手,不论实体店还是网店都非常适合,想要生意越做越大,那肯定就是选她了。而且根据招财女神的独特性质,可以直接将其挂在实体店铺的柜台,或网店朋友的办公桌上,也算是比较方面的供奉圣物选择,当然佩戴胸前完全没有问题,尺寸不大,也非常适合与其他佛牌搭配佩戴。这款招财女神名师加持,年份悠久,市值也不难入手,绝对的三好佛牌。